Peringatan Santo Yosafat, Uskup dan Martir
Wajah Allah yang Membebaskan: Kerajaan Allah Hadir dalam Kasih yang Rela Berkorban
Saudara-saudari yang terkasih, semoga Tuhan memberimu damai dan kebaikan.
Komsoskam.com||Wajah Allah yang bagaimana diperkenalkan kepada kita melalui Sabda Tuhan hari ini? Apakah Allah yang mempertahankan kekuasaan dan menuntut penghormatan, atau Allah yang membebaskan manusia dan memulihkan martabatnya? Dalam bacaan pertama, Santo Paulus menyampaikan permintaan yang sangat berani kepada Filemon, seorang Kristen yang memiliki hamba bernama Onesimus. Paulus meminta Filemon menerima kembali Onesimus, “bukan lagi sebagai hamba, melainkan lebih daripada hamba, yaitu sebagai saudara yang kekasih” (Flm 16). Permintaan ini sungguh radikal dalam masyarakat Romawi, ketika perbudakan merupakan bagian dari tatanan sosial dan pembebasan seorang budak dapat membawa konsekuensi ekonomi maupun hukum. Paulus tidak sekadar meminta Filemon bersikap ramah kepada Onesimus, tetapi mengajaknya memandang Onesimus dengan cara yang sama sekali baru: bukan sebagai milik, melainkan sebagai saudara dalam Kristus. Bahkan Paulus bersedia menanggung kerugian yang mungkin ditimbulkan Onesimus. Di sinilah kita menemukan wajah Allah yang membebaskan: Allah yang tidak menilai manusia berdasarkan status sosial, kekayaan, atau kedudukannya, tetapi berdasarkan martabatnya sebagai pribadi yang dikasihi. Iman kepada Kristus menuntut perubahan cara kita memperlakukan sesama. Sebab kita tidak mungkin mengaku mengasihi Allah sambil merendahkan martabat manusia yang dikasihi-Nya.
Saudara-saudari, permintaan Paulus kepada Filemon mengandung sebuah pengorbanan yang besar. Filemon diajak melepaskan hak dan keuntungan yang diakui oleh masyarakat zamannya demi menerima Onesimus sebagai saudara. Paulus sendiri tidak memaksakan permintaan itu dengan kekuasaan kerasulannya, melainkan memohon atas dasar kasih. Ia berkata bahwa kebaikan Filemon hendaknya dilakukan dengan sukarela, bukan karena terpaksa. Inilah salah satu tanda Kerajaan Allah: ketika seseorang rela mengorbankan keuntungan, hak istimewa, atau kenyamanan dirinya demi memulihkan martabat dan kebebasan sesama. Kerajaan Allah mulai hadir ketika hubungan yang sebelumnya ditentukan oleh kekuasaan berubah menjadi persaudaraan. Hal ini juga ditegaskan dalam Mazmur hari ini: Tuhan menegakkan keadilan bagi orang tertindas, membebaskan orang yang terkurung, dan menegakkan mereka yang tertunduk. Paus Fransiskus dalam ensiklik Fratelli Tutti mengingatkan bahwa setiap manusia memiliki martabat yang sama dan dipanggil membangun persaudaraan yang melampaui batas-batas sosial. Pesan ini menantang kehidupan kita. Apakah kita memperlakukan pekerja, pembantu rumah tangga, bawahan, orang miskin, dan mereka yang bergantung kepada kita sebagai pribadi yang bermartabat? Apakah kita bersedia mengurangi keuntungan demi memberikan upah yang adil, mengorbankan kenyamanan demi menolong yang lemah, atau melepaskan gengsi demi memulihkan hubungan yang rusak? Kasih yang sejati tidak berhenti pada perasaan iba; kasih berani berkorban agar orang lain dapat hidup lebih bermartabat.
Dalam Injil, orang-orang Farisi bertanya kepada Yesus kapan Kerajaan Allah akan datang. Mereka membayangkan Kerajaan Allah sebagai peristiwa besar yang dapat dikenali melalui tanda-tanda luar biasa. Namun, Yesus menjawab, “Sesungguhnya Kerajaan Allah ada di antara kamu” (Luk 17:21). Kerajaan Allah bukan pertama-tama sebuah wilayah, sistem kekuasaan, atau pertunjukan keajaiban. Kerajaan Allah hadir dalam diri Yesus sendiri, sebab dalam seluruh kehidupan-Nya Allah sungguh meraja: kasih mengalahkan kebencian, pengampunan mengalahkan dendam, dan pelayanan menggantikan keinginan untuk menguasai. Orang-orang Farisi mencari tanda-tanda Kerajaan Allah, tetapi mereka tidak mengenali Sang Raja yang sedang berdiri di hadapan mereka. Inilah bahaya yang juga dapat mengancam kehidupan beriman kita. Kita mudah mencari kehadiran Allah dalam peristiwa spektakuler, mukjizat, keberhasilan besar, atau pengalaman rohani yang mengagumkan, tetapi kurang peka terhadap kehadiran-Nya dalam kasih yang sederhana. Padahal, ketika seorang suami mengampuni istrinya, ketika seorang ibu dengan sabar merawat anaknya yang sakit, ketika seorang pemimpin memilih keadilan daripada keuntungan pribadi, dan ketika seseorang membela mereka yang diperlakukan tidak adil, di situlah nilai-nilai Kerajaan Allah mulai diwujudkan. Kerajaan Allah tidak hanya perlu kita nantikan; Kerajaan Allah harus kita hadirkan melalui kehidupan yang dikuasai oleh kasih dan kebenaran Kristus.
Namun, saudara-saudari, Yesus juga mengingatkan bahwa Anak Manusia harus terlebih dahulu menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh angkatan-Nya. Pernyataan ini memperlihatkan sesuatu yang sangat mendalam: puncak kekuasaan Allah dalam diri Yesus bukanlah ketika Ia menaklukkan musuh dengan kekuatan, melainkan ketika Ia tetap setia kepada kasih dan kehendak Bapa sekalipun harus menderita dan ditolak. Di kayu salib, Yesus tidak membalas kebencian dengan kebencian. Ia tidak meninggalkan kebenaran demi menyelamatkan diri. Ia tetap mengasihi bahkan ketika kasih-Nya ditolak. Inilah wajah Allah yang diperlihatkan Kristus: Allah yang berkuasa melalui kasih yang menyerahkan diri. Paus Fransiskus dalam Fratelli Tutti menegaskan pentingnya kasih yang melampaui kepentingan pribadi dan membangun hubungan yang memulihkan sesama. Santo Yosafat, yang kita peringati hari ini, juga memberikan kesaksian tentang kesetiaan kepada Kristus dan perjuangan bagi kesatuan Gereja hingga menyerahkan nyawanya. Dari Yesus dan para kudus kita belajar bahwa kesetiaan kepada Allah tidak diukur hanya ketika hidup berjalan lancar, melainkan terutama ketika kita tetap memilih kebenaran dan kasih meskipun harus menanggung pengorbanan. Orang yang sungguh membiarkan Allah meraja dalam hatinya tidak mudah dikuasai oleh kebencian, keserakahan, ketakutan, atau keinginan membalas dendam.
Saudara-saudari yang terkasih, Sabda Tuhan hari ini mengajak kita bertanya: Apakah Allah sungguh meraja dalam kehidupan kita, ataukah kita masih dikuasai oleh kepentingan, keuntungan, gengsi, dan keinginan untuk menguasai orang lain? Paulus mengajak Filemon membebaskan Onesimus dari cara pandang yang merendahkan martabatnya. Yesus memperlihatkan bahwa Kerajaan Allah hadir ketika manusia membiarkan kasih Bapa menentukan seluruh tindakannya, bahkan di tengah penderitaan. Maka, marilah kita mulai menghadirkan Kerajaan Allah dari lingkungan terdekat: membangun keluarga yang saling menghormati, memperlakukan pekerja secara adil, memulihkan persaudaraan yang retak, membela mereka yang lemah, dan tetap setia kepada kebenaran meskipun tidak menguntungkan diri sendiri. Dalam Ekaristi ini, kita berjumpa dengan Kristus yang menyerahkan diri-Nya demi membebaskan kita dari dosa dan mempersatukan kita sebagai saudara. Semoga perjumpaan ini mengubah hati kita. Jangan hanya meminta agar Kerajaan Allah datang; izinkanlah Allah sungguh meraja dalam hati kita. Jangan hanya mengagumi kasih Kristus yang berkorban; beranilah mengorbankan sesuatu demi kebebasan dan martabat sesama. Sebab Kerajaan Allah menjadi nyata ketika manusia tidak lagi hidup untuk menguasai, melainkan untuk mengasihi; tidak lagi mencari keuntungan sendiri, melainkan berani memberikan diri bagi kehidupan orang lain. Di mana kasih membebaskan manusia, di sanalah wajah Allah semakin nyata dan Kerajaan-Nya mulai dialami.
Amin.