SAPAAN GEMBALA USKUP AGUNG MEDAN, Mgr. Kornelius Sipayung OFMCap.
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus,
Salam damai dan berkat Tuhan bagi seluruh umat Allah di Keuskupan kita.
Kita hidup dalam zaman yang ditandai oleh kemajuan luar biasa dalam bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan komunikasi. Dunia terasa semakin dekat, informasi bergerak begitu cepat, dan manusia memiliki banyak sarana untuk membangun kehidupan yang lebih baik.
Namun di balik berbagai kemajuan tersebut, kita juga menyaksikan kenyataan lain yang tidak kalah kuat: dunia yang sering kali kehilangan wajah belas kasih. Konflik dan peperangan masih terjadi di berbagai belahan dunia. Kekerasan, polarisasi, dan ujaran kebencian semakin mudah menyebar, bahkan melalui media sosial yang seharusnya menjadi sarana komunikasi dan persaudaraan.
Dalam kehidupan sehari-hari, kita juga melihat meningkatnya sikap saling menghakimi, ketidakmampuan untuk mengampuni, serta kecenderungan untuk menyingkirkan mereka yang dianggap lemah atau tidak berguna. Tidak jarang orang menjadi acuh tak acuh terhadap penderitaan orang lain. Budaya individualisme membuat banyak orang lebih fokus pada kepentingan diri sendiri daripada kesejahteraan bersama.
Situasi ini menunjukkan bahwa dunia modern sedang mengalami apa yang dapat disebut sebagai krisis kerahiman. Banyak orang kehilangan kemampuan untuk merasakan penderitaan sesama dan kehilangan keberanian untuk memulihkan relasi yang retak. Ketika kerahiman memudar, relasi manusia mudah berubah menjadi persaingan, konflik, dan bahkan kekerasan.
Dalam situasi seperti inilah Gereja mengajak kita kembali memandang salib Kristus. Bagi iman Kristiani, salib bukan sekadar tanda penderitaan, melainkan perwahyuan terdalam tentang kerahiman Allah. Dalam diri Yesus yang tersalib, Allah menyatakan kasih-Nya yang tak terbatas kepada manusia. Ia tidak berdiri jauh dari penderitaan manusia, tetapi justru masuk ke dalamnya untuk menebus dan memulihkan kehidupan manusia.
Kerahiman sebagai Jantung Injil
Santo Yohanes Paulus II, dalam ensikliknya Dives in Misericordia (1980), menegaskan bahwa kerahiman merupakan inti dari pewartaan Injil. Allah yang dinyatakan oleh Yesus Kristus adalah Allah yang “kaya akan kerahiman” (Ef 2:4). Dalam Yesus, kerahiman Allah tidak hanya menjadi sebuah ajaran, tetapi menjadi pengalaman nyata yang menyentuh kehidupan manusia.
Sepanjang Injil kita melihat bagaimana Yesus menghadirkan kerahiman Allah. Ia menyembuhkan orang sakit, mengampuni orang berdosa, memulihkan mereka yang terpinggirkan, dan membuka kembali harapan bagi mereka yang merasa hidupnya telah hancur. Dalam perumpamaan tentang anak yang hilang (Luk 15:11–32), Yesus menggambarkan Allah sebagai Bapa yang dengan sabar menantikan anaknya kembali dan menyambutnya dengan pelukan kasih.
Dalam terang Injil inilah Santo Yohanes Paulus II menyatakan bahwa kerahiman adalah “dimensi kedua dari kasih.” Kasih Allah selalu menjadi dasar relasi-Nya dengan manusia. Namun ketika kasih itu berjumpa dengan penderitaan, dosa, dan kelemahan manusia, kasih tersebut mengambil bentuk kerahiman—yakni kasih yang membungkuk untuk mengangkat manusia yang jatuh dan memulihkan martabatnya.
Salib Kristus: Pertemuan Keadilan dan Kerahiman
Puncak pewahyuan kerahiman Allah terjadi dalam misteri sengsara, wafat, dan kebangkitan Yesus Kristus. Dalam salib Kristus kita melihat pertemuan yang paling mendalam antara keadilan dan kerahiman Allah. Di satu sisi, salib menunjukkan keseriusan dosa manusia yang merusak relasi manusia dengan Allah dan sesama. Namun di sisi lain, salib juga memperlihatkan bahwa kasih Allah lebih besar daripada dosa manusia. Allah tidak membalas dosa dengan penghukuman yang memusnahkan manusia, melainkan dengan kasih yang menyelamatkan.
Santo Yohanes Paulus II menulis: “Salib Kristus adalah pernyataan paling radikal tentang kerahiman Allah bagi dunia.” (Dives in Misericordia, no. 7). Dalam salib Kristus, Allah tidak hanya mengampuni manusia dari kejauhan. Ia sendiri masuk ke dalam penderitaan manusia, memikul beban dosa dunia, dan membuka jalan rekonsiliasi antara manusia dan Allah. Kebangkitan Kristus menjadi tanda bahwa kerahiman Allah lebih kuat daripada dosa dan kematian.
Dunia yang Kehilangan Harapan
Salah satu keprihatinan besar Santo Yohanes Paulus II adalah kenyataan bahwa manusia modern sering kali kehilangan kesadaran akan dosa sekaligus kehilangan harapan akan pengampunan. Ketika manusia tidak lagi percaya pada kerahiman Allah, ia dapat jatuh ke dalam dua sikap ekstrem: putus asa karena merasa tidak mungkin diampuni, atau sikap acuh tak acuh yang menganggap dosa tidak lagi penting.
Gejala ini tampak jelas dalam kehidupan masyarakat kita. Banyak orang mengalami luka batin yang mendalam, relasi keluarga yang retak, serta konflik sosial yang sulit dipulihkan. Dalam ruang publik, orang sering lebih cepat menghakimi daripada memahami. Media digital sering dipenuhi oleh kata-kata yang melukai dan memecah-belah.
Dalam konteks seperti ini, pesan tentang kerahiman Allah menjadi kabar baik yang sangat penting. Salib Kristus mengingatkan kita bahwa tidak ada luka yang terlalu dalam untuk disembuhkan oleh kasih Allah. Kerahiman membuka kemungkinan baru bagi kehidupan manusia.
Gereja Dipanggil Menjadi Saksi Kerahiman
Kerahiman Allah tidak hanya untuk direnungkan, tetapi untuk dihidupi. Gereja dipanggil untuk menjadi tanda hidup dari kerahiman Allah di dunia. Paus Fransiskus dalam bulla Misericordiae Vultus (2015) menegaskan bahwa Yesus Kristus adalah wajah kerahiman Bapa. Oleh karena itu, Gereja harus menghadirkan wajah kerahiman itu dalam kehidupan pastoralnya.
Kerahiman menjadi nyata ketika umat beriman mampu mengampuni satu sama lain, ketika keluarga menjadi tempat rekonsiliasi dan kasih, serta ketika komunitas Gereja hadir bagi mereka yang miskin, terluka, dan tersingkir. Kerahiman juga menuntut keberanian untuk membangun budaya dialog dan rekonsiliasi di tengah masyarakat yang sering terpecah oleh konflik.
Panggilan Bagi Umat Beriman
Saudara-saudari terkasih, dengan memandang salib Kristus kita diingatkan bahwa kerahiman Allah bukan hanya sebuah ajaran, tetapi sebuah jalan hidup. Kita dipanggil untuk menerima kerahiman Allah melalui pertobatan yang tulus, terutama melalui Sakramen Rekonsiliasi. Dari pengalaman pengampunan itu, kita kemudian diutus untuk menjadi pembawa kerahiman bagi sesama.
Dalam kehidupan sehari-hari, kerahiman dapat diwujudkan melalui tindakan-tindakan sederhana: kesediaan untuk mendengarkan, keberanian untuk mengampuni, perhatian kepada mereka yang menderita, serta kepedulian terhadap orang miskin dan mereka yang hidup dalam keterasingan.
Dunia kita membutuhkan wajah kerahiman Allah yang hidup dalam diri umat beriman. Ketika umat Kristiani mampu menghidupi kerahiman dalam kehidupan nyata, Gereja menjadi tanda harapan bagi dunia.
Penutup
Akhirnya, saya mengajak seluruh umat beriman untuk terus memandang salib Kristus sebagai sumber kekuatan dan harapan. Dari salib itu mengalir kasih Allah yang memulihkan dunia. Kiranya kita semakin berani menjadi saksi kerahiman Allah di tengah masyarakat: membawa pengampunan di tengah konflik, menghadirkan kasih di tengah luka, dan menyalakan harapan di tengah keputusasaan.
Semoga Tuhan yang kaya akan kerahiman meneguhkan iman kita dan menjadikan Gereja sebagai sakramen kerahiman bagi dunia.
† Mgr. Kornelius Sipayung, OFMCap
Uskup Keuskupan Agung Medan